私は宗教的な人間ではないが、「誰もが心の奥深くに仏を持っている」という言葉に長い間魅了されてきた。私の祖先は、人間は本質的に善良であるが、動物的要素、人間的要素、神的要素で構成されていると信じていた。彼らは、私たちの中の悪は、私たちの中にも存在する一種の神性とバランスを取る「動物的」な部分に属し、それが私たちの「神的」な部分であると信じていた。私が「誰もが心の奥深くに仏を持っている」という言葉を使うとき、それは仏教的な文脈ではなく、普遍的な文脈で使っている。なぜなら、私が意味するのは、私たち全員が完全には理解できないが、私たちを結びつける崇高な資質を内に持っていると信じているからだ。私たちは皆、兄弟姉妹である。私たちは共通の人間性を共有している。私たちは皆、食べ、眠らなければならず、私たちの人生を支配する有限性を持っている。私たち全員が異なる性質と異なる才能を持っているのは事実だが、人間であることで私たちを結びつけるものは、私たちを異なるものにすると思われる外面的なものよりも大きい。
私たちに与えられる人生は1つだけだ。どう生きるかが重要なのだ。私は、私たち全員が自分の内に持つ神性を見つけなければならないと信じている。すでに私たちの内にある内なる叡智を発見し、それに導かれることが私たちの義務である。そこで、私たちは内なる可能性と自己発見に伴うエンパワーメントに出会い、思いやりと共感を持って行動できるようになる。心の中の仏を見つけることで、私たちは個人的な不屈の精神を引き出し、遭遇する困難を乗り越えることができるようになるだろう。
夢（または叡智）を墓地に持っていってはいけない
毎日、オフィスへの通勤途中、私は道の両側に並ぶ2つの墓地の間を通る。それらを通り過ぎるとき、私は歴史的な観点から、亡くなった人々が世界の生きている人口を大幅に上回っていることに気づく。私たちは皆、死ぬ。貧者であろうと大統領であろうと、死後に何が起こるかについての信念が何であれ、私たちは死すべき運命によって結ばれている。もし来世があるなら、私が研究し学んできた人々、諸葛亮、孔子、ナポレオン、ソクラテス、ニーチェも、そこにいるのではないだろうか。なぜ私はそのような偉人たちと一緒にいることを恐れる必要があるだろうか。私は生きることと平和に向き合う方法を見つけた。なぜなら、死ぬことと平和に向き合う方法を見つけ、私たち全員が物理的な世界よりもはるかに大きな何かとつながっていることに気づいたからだ。「人間は生まれた瞬間から、死ぬのに十分な年齢である」と、マルティン・ハイデガーは『存在と時間』で書いている。死を正直に認識すれば、それはあなたを目覚めさせると彼は教えてくれた。あなたは自動操縦で生きることをやめ、群衆に従うだけでなくなる。あなたは本物になる。あなたは本当に重要なことを深く気にかけ始め、意味のある人生への独自の道を切り開き始める。
私はすべての答えを持っているふりはしない。私は次の人よりも優れているわけでも劣っているわけでもない。しかし、私は何らかの幸運により、物資が不足していた時代の中国の農村での幼少期の困難から抜け出すことができたため、私が学んだこと、そして学び続けていることを共有する責任感を持っている。私が人生で最も注意を払ってきた教訓は、どんな状況であれ、利用可能なものを最大限に活用するということだ。人間の発展は、一世代ずつゆっくりと構築される。私たちは自分の番を終え、次の世代にバトンを渡す。世界は優秀な人々で満ちているが、才能を集中させ、人生の記念碑、モナリザや万里の長城を築く人はほんの一握りだ。ほとんどの人は人生の要求に埋もれ、自分の経験から振り返り学ぶには忙しすぎると信じ、見つけた叡智を他者と共有するには忙しすぎると信じている。彼らは最も価値のある教訓を墓地に持っていく。なんという無駄だろう。
あなたの内にあるものは、あなたが想像する以上に強力だ。あなたが本当にそれを信じ、それを探すなら、あなたの心の中の仏は存在する。私たちが内なる仏を受け入れることを学ぶことができれば、私たちは想像を超えた領域を開く力を持っている。
