意味の問題と普遍的な富
ウィーラシリは、富の集中はリスクの一部に過ぎないと認める。「人間の幸福は物質的安全以上のものに依存している。人々には目的、貢献、自律性、つながりが必要だ。初期の工業化の間、多くの人々は収入だけでなく、アイデンティティや有用で必要とされているという感覚も失った」
スタントンは、「意味の問題」はどんな経済的解決策よりも長く続くと指摘する。彼女は、マスクでさえ真の危機を認めていると付け加える。「コンピューターとロボットがあなたよりすべてをうまくこなせるなら、あなたの人生に意味はあるのか？」彼女は、すべての労働の除去が意味を消し去ると述べ、人間は労働から最も意味のある関係を得ているというハーバード大学の研究結果を引用する。
「米国では、あなたのアイデンティティと価値は本質的にあなたの履歴書と肩書きだ」と彼女は指摘し、Z世代は無意識のうちにこの未来に備えており、すべてを仕事に結びつけるのではなく、友人、パートナー、学習者、メンターといった複数のアイデンティティの源を開発していると述べる。
「真実は、私たちは労働に非常に高い重要性を置いており、それが私たちを駆り立て、人生に意味を与えている」とスタントンは続ける。「10年から20年で労働が選択制になるのではなく、私たちが労働と考えるものが根本的に異なって見えるようになり、仕事の生活と仕事以外の生活の境界線がさらに曖昧になる可能性が高い」
スタントンは、移転可能な福利厚生と再訓練プログラムを通じて解雇された労働者への責任に積極的に取り組む企業は、歴史の正しい側に立つことになると主張する。そして彼女は、株主価値の最適化だけを行い、誰かが社会問題を解決すると想定する企業は、世論が反対したときに自ら厳しい審判を受けることになるだろうと予測する。
ワインシェンクは、いつか人々が週15時間働き、残りの時間を余暇に費やすと予測した1930年の経済学者ジョン・メイナード・ケインズに言及しながら、私たちは目標と課題で時間を満たすことによって目的と意味を創造すると指摘する。
「ケインズは、人々がより多くのフォロワー数を目指して努力することを想像もしなかっただろう」とワインシェンクは言うが、AIが私たちの基本的ニーズを安価に満たせるなら、「私たちは目的を持って日々を満たす新しい方法を見つけるだろう。ただし、それには時間がかかる」と楽観的な見方を示す。
スタントンは、普遍的な富は単に良き企業市民であることだけではないと結論づける。「それは、私たちの子供たちが受け継ぐ世界が、マスクが描く豊かさのようなものになるのか、それともひと握りの人々がAIを所有し、他の全員が残り物を奪い合う大規模に不平等なディストピアになるのかという問題だ」
