2026年は「AIが不十分な状態から十分な状態へと移行する年」となる。「そして雇用喪失が始まり、それがどこで終わるのか誰にもわからない」。こう語るのは、Stability AIの創業者で『The Last Economy』の著者であるエマド・モスタク氏だ。特に我々は、プロンプトベースのAIから、美しいウェブサイトを1ドル以下で構築するといった複雑なワークフローを完遂できるAIエージェントへと移行しつつある。同氏は、AIを繁栄する未来へと導くか、それとも黙示録的な未来へと導くかを決める重要な決断を下すまでに、残された時間は900日未満であると警告している。
警告を発しているのは同氏だけではない。グーグルでAI部門のリーダーを務めたモー・ガウダット氏は、AIが主導権を握る未来が訪れることをかなり確信している。しかし、ガウダット氏によれば、それが最も恐ろしい部分ではないという。最も危険な時期は今だと同氏は言う。人間がAIとその使用方法を管理している今こそが、最も危険なのだ。この危険の原因は至る所で明らかである。すなわち、我々が近代を築き、今AIを展開するために用いている道徳的発展は、このツールの力に見合っていないのだ。我々の現代の道徳は、依然として分離、競争、個人的利益のための権力蓄積に基づいている。このように使用されると、AIは貪欲さのための指数関数的により効果的なツールとなる。つながり、一貫性、互恵性に基づく、より意識的な道徳は可能であるだけでなく、それに基づくAIツールはすでに登場しつつある。つながりを持ち、一貫性のあるリーダーの手にかかれば、AIは大いなる善のためのツールへと転換する。人類の未来を決定するAIにおける真の競争は、企業間や国家間の競争ではなく、AIの出現と、それを善のために活用できるつながりを体現し実行するリーダーが十分に存在するかどうかの競争なのである。
AIはすでに、その驚異的な増幅・加速能力が分離の道徳と合理的自己利益とともに使用されたときに何が起こるかを示している。それはまるで、分断と貪欲が支配するときに何が起こるかの早送りボタンを押したかのようだ。例えば、産業時代が始まって以来、市場は統合される傾向にあったが、かつては数十年かかっていたことが今では数カ月で起こり得る。富は常に少数の手に蓄積されてきたが、今やそれぞれが数千億ドルの資産を持つ6人ほどのアメリカのテック系富豪が、国民の半数以上を合わせた額を上回る富を保有している。彼らはメディアプラットフォーム（Twitter/Xからワシントン・ポストまで）を買収し、有利な法律（減税や規制撤廃など）を購入し、連邦政府の一部（マスク氏のDOGEキャンペーンのように）を壊滅させることができた。政治は常に金によって左右されてきた。しかし、かつては袋に入った1万ドルだったものが、今では大統領が堂々と年間30億ドルを稼ぎ出している。
AIは富と権力を拡大できるだけでなく、欺瞞も拡大でき、認知科学者で哲学者のジョン・ヴァーヴェイキ氏が意味の危機と呼ぶものを生み出す。同氏は、AIが得意とする命題的知識（例：物事を知ること）と、AIには欠けている、生きた経験から生じる人間の知恵（例：参加を通じて知ること）を区別している。我々は、感覚が提示するすべてのものの中から、特定の状況において何が関連性があるかを識別できることによって意味を引き出すと同氏は言う。しかし、AIアルゴリズムが知恵ではなくエンゲージメントと消費主義のために調整されると、数十億人の人々にわたって誤ったフレーミング、分極化、機能不全の意味形成を増幅させる可能性がある。
これらすべての点において、AIはディケンズの『クリスマス・キャロル』における未来のクリスマスの精霊のようなものであり、スクルージがこのまま進み続けた場合に訪れるものを不吉に指し示している。恐怖に駆られたスクルージは、物語の中で別人として目覚める。我々の物語においても、同じことをする必要がある。幸いなことに、我々には成長と進化の軌跡が支えとなる。意識は我々の相互接続性、実際には相互存在の認識へと進化する。我々はその真実に目覚め、それを自分自身と我々が創造するすべてのものを通じて体現し、埋め込み、実行し、拡張する必要がある。
ヴァーヴェイキ氏はこれらを認知の「4E」──体現（embody）、埋め込み（embed）、実行（enact）、拡張（extend）──と呼び、知恵と知識を結びつけ、AIを貪欲のためのツールから善のためのツールへと転換させる。当然ながら、これらはAIプロンプトを通じて学ぶことはできず、瞑想、心身トレーニング、深い傾聴、自然に基づく瞑想、フローを誘発する実践などの実践を通じてのみ学ぶことができる。禅リーダーシップに体現されているこのような実践は、思考や読んだものとしてではなく、生きた経験として、我々の全体的な相互存在の真実へと我々を進化させる。生命の豊かさを局所的な自己に奉仕させるのではなく、つながりのこの道徳は、埋め込まれ、体現され、実行されることで、この局所的な自己の生命を我々が（同時に）存在する全体性に奉仕させることへと転換する。この全体的な自己利益から、我々はAIの未来を黙示録的なものからその進化的目的へと転換できる。
これはユートピア的に聞こえるかもしれないが、ユートピア的ビジョンが社会変革を促した歴史上初めてのことではない。歴史家ルトガー・ブレグマン氏による2025年BBCリース講演は、今そのような道徳革命の必要性と、そのような革命が成功した歴史からの事例に焦点を当てている。奴隷制廃止論者、参政権運動家、社会的セーフティネットの織り手からの事例を引用し、同氏は成功のための3つの基準を特定している。明確なビジョン、拡張可能なプロセス、そして粘り強さである。
AIを善の力とする最初の2つの基準──明確なビジョンと拡張可能なプロセス──の好例が、World Systems Solutionsから登場しつつある。彼らのフェニックス・マニフェストは、相互接続の全体論的哲学に基づき、気候危機から社会的分断まで、現実世界の問題に対処するためにAIを使用する明確なビジョンを提示している。彼らのフェニックスAIプラットフォームは、彼らの言葉を借りれば「人類が分断から再生へ、競争から協力へ、短期的生存から長期的管理へと移行するのを助ける」ように設計された一種の中枢神経系として世界中に拡大している。それはAIをコミュニティのエンパワーメント、生態学的認識、変革的教育、集団的ガバナンスに奉仕させる。マニフェストは、未来の世代への招待、契約で最高潮に達する。
では、リーダーはどのようにしてそのような招待を受け入れることができるだろうか。我々が実際に望む未来へとAIを導くために、次の900日ほどをどのように使うことができるだろうか。手始めに、我々は文字通りまたは比喩的にフェニックス憲章に署名することができる。つまり、AIを貪欲ではなく善のためのツールとするコミットメントを行うのだ。それが我々自身の体現されたつながりの道徳の実行となるためには、我々の全体的な自己の本質を思い出させる実践に従事することが有益である。そうすれば、我々は単に慈善的に行動するのではなく、我々の生きた経験が示す全体性を大切にすることになる。さらに、モスタク氏が助言するように、AIツールに関与し、ますます能力の高いAIエージェントができることを学ぶことが有益である。そのようなエージェントの使用は生産性において大きな差別化要因となり、それらがつながりと互恵性の精神で使用されればされるほど、世界においてその高次の意識を増幅し、そこから機能することについてより多くのトレーニングを受けることになる。さらに、AIツールとエージェントの使用は、それらの能力をより認識させ、おそらくより慎重にさせるため、AIディープフェイク動画、扇動的なクリックベイト、おべっかに対してそれほど騙されやすくなくなる。
最後に、ブレグマン氏が道徳革命について示唆するように、かなりの粘り強さが必要となるだろう。今日の見かけ上の勝者や、ビジネスや国際関係を枠組みづける競争的マインドセットの間で急速な変化を期待するのは非現実的だろう。しかし、AI増幅競争の結果が積み重なり、既存のシステムが崩壊するにつれて、変化は訪れ、つながりのビジョンを実行するリーダーたちは人類が反対側に到達するのを助けることができる。
我々は、AIが無数の人間の仕事に取って代わるのに十分なほど優れたものになる年に入りつつある。しかし、AIが取って代わることができない仕事、おそらくすべての中で最も緊急のリーダーシップの仕事は、十分な数のAIを大いなる善のためのツールにすることである。
